《乾凿度》中记载：孔子给自己占命卦，得旅。在此之前他也给自己占过一卦得山火贲卦，与此次的火山旅卦上下卦正好相反。那一次是孔子自己给自己解卦，解的结果让他不满意，所以面有不平之色。他的弟子子张问他说，老师，我听说占卜得贲卦是吉的，而今天老师面现不高兴之色，是什么原因呢？孔子说，因为这个卦中有离卦，在〈周易〉，山下有火谓之贲，非正色之卦也。事物本质，黑白宜正。今得贲，不是我所希望的兆头。我听说丹漆不用文饰，白玉不必雕琢，为什么呢？因为本质美，不必受装饰。
火山旅卦，下卦离火为太阳，上卦艮为山，山上落日。是落日之时彩云满天，照亮山峦之色，使山峰更美。不过“夕阳无限好，只是近黄昏”所以这个兆头不是孔子所希望的。孔子为自己卜卦，不会卜名利前程，圣人之心只在自己领悟的思想是否能为世人带来文明，成就孔子所向往的“仁爱礼乐”的世界。
从此卦我们也可看到孔子思想对中国的意义，如果没有他的思想的影响，中国文明早就灭亡了，就如其他四大文明一样。虽然是落日余辉也够延长二千多年的文明史。在过去“打倒孔老二”的呼啸声中，中国文明快速的滑落。短短几十年，我们文明滑坡的速度已经让人觉得可怕。上海踩踏事件死了三十六个人，起因只是一把撒落的钱。想当初我们的文化是“路不拾遗，夜不闭户”。如今我们的保安窗，保安门也许是世界上最坚固，安装最多的国家。路上撒了钱了，或是车子翻了，就会造成轰抢。人心已经沦落到如此邪恶的地步，怎不让人觉得后怕？让人为文化的沦丧而痛哭？
所以有识之士和国家领导人已经意识到古文化对当代的重要作用，不但开始大力弘扬传统文化，而且制定政策要保护传统文化。
贲卦之卜，没有让孔子认命。他后来再占一卦是旅，这一次他不自解了，求人来解。他请益于商瞿氏，让他帮自己来解这一卦。商氏说：“子有圣知而无位。”孔子泣曰：“凤鸟不来，河无图至，天之命也。”于是始作十翼。
由此看孔子并非不能解此卦，只是不甘心呢！抱着侥幸的心理希望能听不到不同的见解，当商氏说出和孔子自已相同的解读后，孔子不由的叹息，天命如此啊！孔子五十学易，五十而知天命，此天命是指此——“凤鸟不至，河不出图，我已矣夫!”
易经的龙文化，是指从乾到坤，从大往小来。所以龙飞于天，也能下于渊。乾为天，坤为渊。凤文化是指从坤往乾，从小往大来。从无明的后天八卦往成道的归藏八卦而来。这是一条飞升之路，所以以凤凰来象征。凤凰为火鸟，因为归藏坤居后天离位，离为火，坤归于乾之天道，乾坤合，所以凤凰为一名而阴阳二鸟。凤凰非梧桐不栖，梧桐是一名而双木，在卦为震巽。所以我们米字图震巽两木伴坤乾两卦逆时而从小往大而来，最终九转入归藏乾坤之位。乾道九转而归元。从后天乾道落入象征日落的戌亥之位，回到先天象征一阳复生的子位，这就是易经中“乾，用九”之意。太上老君的九转还魂丹也是指此。所以我们一天起于子时，而六十甲子也起于子。
归藏易与先天八卦，每一宫位都阴阳卦相合为一。阴阳合抱为一为无极。再没有阴阳两极的分化对立和为敌。因为对立所以有君子小人，有战争和平，有贫穷富贵，有幸福和痛苦，有健康和残疾等对立。
同样旅卦是象征太阳和月亮东升西落，西升东落如此周而复始的旅行。这是阴阳相搏的现状而非阴阳合抱为一的现状。所以商氏说孔子有圣人之知，而无成就圣人大功伟业之位。因为孔子所教育和感化的世界依然在两极之中，没有走入人类真正的进化之路。这是天命非人力所能为，非孔子之过。
没有一个悟道者，愿意把自己所悟藏起来不用。因为圣人也是从凡人而来，圣人解脱了痛苦烦恼，知道有这样的一条路可走。怎么能够眼睁睁地看着人们继续受苦，沉沦于自己为自己设计的命运陷井中。一边痛苦烦恼、无奈哀叹，一边继续制造着重重的陷井而不自知。
孔子虽懂易理，有回天之术而无回天之时。孔子知道他不是挑起此担的人，但是圣人怎能无为呢？所以他做十翼为后世子孙当逢凤凰起飞之时而用。
孔子之泣是为要多受几千年痛苦的后世子孙而泣。也在为文明是否能够延续到那时而泣啊。所以孔子说：“乾坤，其易之门邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易不可见，则乾坤或几乎息矣。”
孔子的担忧从历史可见。从西汉之后易道就走下坡，到宋以后就再没有出过特别杰出的易学人才。到现代易经成“天书”，成“算命书”，“算命是不是骗术”“算命是封建迷信”，这些认识就可证明孔子的担忧并非多余。
而当三易哲学断代，人们就不会知道易经是“神教”。不会知道易经之教有不同的空间。因有不同的空间，所以需要乾坤成列。不知乾坤成列，就不知向上进化之路，以及进化的方法，人们就不懂道德是什么，因为不懂而无所顾忌，所犯失道的过失又加重了自我创造的重重命运陷井，重重命运陷井就把人带入道德沦丧，弱肉强食，强者生存，互相为害等重重的人我对立之中。所以圣经讲当末时“民与民斗，国与国斗”。
前两次世界大战，灾有多重？而现今的武器装备如果再发生战争，灾有多重？所以易道不显时，乾坤将会面临灭亡。
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