远古时代古人以天干地支来做为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

一、十二月建：

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、冬月建子、腊月建丑；

十二地支所持月建：

寅为正月，卯为二月，为春；辰为三月，为春末，合为一季。

巳为四月，午为五月，为夏；未为六月，为夏末，合为一季。

申为七月，酉为八月，为秋；戌为九月，为秋末，合为一季。

亥为十月，子为冬月，为冬；丑为腊月，为冬末，合为一季。

二、十二属相：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪；

三、十二时辰：

子夜半、丑鸡鸣、寅平旦；

卯日出、辰食时、巳隅中；

午日中、未日昳、申晡时；

酉日入、戌黄昏、亥人定。

四、十二地支阴阳属性：

亥子同属水,子为阳,亥为阴；寅卯同属木,寅为阳,卯为阴；

巳午同属火,午为阳,巳为阴；申酉同属金,申为阳,酉为阴；

戌未同属土,子为阳,未为阴；辰丑同属土,辰为阳,丑为阴。

归纳总结：

子寅辰午申戌属阳；

丑卯巳未酉亥属阴；

五、十二地支地支方位：

寅卯东方木；  巳午南方火；申酉西方金；  亥子北方水；  辰戌丑未中央土。

六、十二地支相生：

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

地支静而收藏，本不言其生克，因其五行杂气不专，克中有生，生中有克也；一旦生克，群起而战，受伤者众，系刑、冲、破、害与合、会矛盾，激发之为饵，引动局势时物而毁其静；其不言生克，乃不止生克，非不言五行生克之本性尔。

七、十二地支相克：

寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

地支相克，与生同理，唯生忌不专，不专则生力有损，不能至亲；而克则不同，克之意，旺者克衰，衰中有旺，各自有损，与天干生克之不同，即此理尔；衰不能克旺，然能损旺，兵书三十六法，个个出自五行，习者自可研之，玄学术者，若知此理，通神不远尔。如辰见酉申，生中有合，本欲助人，然却媾合，合之情坏生之意；如卯见戌，本见相克，然戌以戊妹嫁乙，使其结亲，反为一家；如，巳见丑辰，本欲相生，却见癸来合戊，就好像一个大款，帮助一个很穷的女学生，开始本是一心相助，最后癸感戊之恩，生情坏义尔；似此种种，不可列说。

八、地支配人体：

子   丑   寅  卯   辰    巳  午   未   申    酉    戌   亥

耳  胞肚 手  指  肩胸 面  眼  脊梁经络精血 命门 头

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。

卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。

兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

九、地支配脏腑：

寅  卯  午   巳  戌辰丑未申   酉  子   亥

胆  肝  小肠心  胃   脾   大肠 肺  膀胱肾

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。

寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。

戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。