写这篇文章之前先说明二点：第一、初心是想能帮到易学爱好者，或者说让易友少走弯路，并真诚欢迎易学同道交流斧正；第二、不认同我的观点和看法的，没关系，就一眼飘过，千万别动气。

  长期以来，命理学中许多问题一直争议不休，甚至被众多易学者扭曲误解，传播学习中也是错误百出。

1、八字流派

习易三十余载，先后学习过子平派、格局派、旺衰派、盲派、君臣命理、新派等等，我不狂言对错，但告诉大家如何甄别。

周易讲的是阴阳，命理学是以周易为基础理论。宇宙万事万物，无非阴阳。八字是以太阳影响地球而产生冷暖阴阳节律而模拟人生命运规律的，所以脱离了阴阳体用这个根本，都是空中楼阁。

《渊海子平》、《巾箱秘术》、《铁板神数》和《穷通宝鉴》都是阴阳论命，只是古人写书关键之处省略和隐去，不易读懂罢了。

现代有人自称是八字阴阳流派的创始人，难道八字还有阴阳之外的论命方法？甚至诸如赵氏命理、钱氏命理、孙氏命理、张三命理、李四命理、王五命理都堂而皇之粉黑登场了，想出名都到了这个份上了。阴阳是有因果报应的，不是这样玩的。

一阴一阳谓之道。当年祖师爷创立“子平术”传世之初，本就没有门派之分，只是后学者自以为是搞成了五花八门。

看理论，不管哪门哪派，如不能深入到阴阳核心本质的层面都是技。

2、从强从弱

有很多易学者甚至不少的“大师”，论八字从强从弱。是真的吗？

先看一个八字，乾：己酉 乙亥 己亥 癸酉。若是论从强从弱的话，这个八字论从弱没有异议吧，那么请问为什么辛未运提升副处、庚午运提升正处？再来一个，乾：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。走火土运是吉还是凶？从强从弱是无法自圆其说的。

八字为一太极。太极两仪为整体构成的两个因素，阴阳都有则为太极，阴阳两个因素互为存在的前提条件，一气消亡则太极随之消亡。从一气太极还存在吗？还符合易理吗？

有易友回答说：“从格并不是指一仪，只是形在神不在来解释，就是人死去剩下尸体的意思！” 

我真的醉了。

八字没有从强从弱的方法。阴阳消长规律告诉我们，阴阳此消彼长，你弱他强，你强他弱。一方不存在，则另一方也肯定不存在，阴阳太极消失。从强从弱带来的往往是灭亡。

3、缺五行

有易友问：我八字缺木要补木吧。

五行没有缺的。

八字中有土、金、水、火，有些人会误认为八字五行不全，缺木。如果八字中没有木，木对应手脚、肝胆、家庭、单位等，那是不是这个人就没有手脚、肝胆、家庭和单位了。再说上面的八字，乾：癸亥 癸亥 癸亥 癸亥。那不更残了，火、土、金都没有，火代表心脏，没有心脏还能活吗？

事实上并不是这样，每个人的五行都是全的，否则就没有生命。只是有的是明存在，有的是暗存在，有的以十干形的方式存在，有的以五行气的方式存在。命局29个元素都是依据月令被规定了存在的状态。

申月八字，没看见属木的字，并不表示缺木，有火克金，木气就是自由的。

八字为一个太极，太极中就是看不见，也不代表不存在。看见和看不见，五行都是存在的。知道某五行的状态，自然就知道其对立面五行的状态。水当令旺，火自然就弱，但再弱的阳气都是平衡阴气的力量。太极讲的是一气消亡，另一气也随之消亡，八字就不存在了。人没有阳气是不能活的，没有阳气能活的可能是外星人。

4、纯阴纯阳

有易友论：乾造，己卯 丁丑 癸亥 己未。八字纯阴，如何如何……

世界上任何一种事物都有其阴阳属性。每一个事物的阴阳特质都是具备的，都是同时存在的，正所谓独阳不生，孤阴不长。宇宙间没有一种事物是纯阳，也没有一种事物是纯阴的。八字更不例外。

“纯阴、纯阳”不能仅以干支为凭，要综合考虑诸多阴阳属性。

（1）、要分别月令的阴阳二气。

春天寅卯月，木主导，为木温少阳气；夏天巳午月，火主导，为火热老阳气；秋天申酉月，金主导，为金凉少阴气：冬天亥子月，水主导，为水寒老阴气。丑月严寒，阴气旺。

（2）、要分别地支藏干的阴阳属性。

八字论命，地支有藏干用事，对于人生命运起到很大的作用。只要岁运扶起藏干，或者藏干透出，就有藏干的作用力和表现力。

地支藏干比较复杂，有的阳居阴位，有的阴居阳位；或者阳中藏阴，或者阴中藏阳。比如亥虽阴，藏干壬、甲皆为阳干且甲木属阳。

（3）、要分别五行的阴阳属性。

大家知道，八字中木为少阳，火为老阳；金为少阴，水为老阴。土纳阴纳阳，泄阳止阴。上面八字中木少阳、火老阳都存在。

（4）、要分别时辰禀赋的阴阳深浅。

出生时辰不同，阴阳气质亦然不同。原则上从太阳升起开始，到太阳落山之前，阳气健旺。此人出生在未时，哪有纯阴一说。   

5、用神随岁运变化

有“大师”论：用神随大运变化而变化。果真如此，那么每个大运要重新确定用神，每个流年、每个流月都要重新确定用神，真是这样的话，估计神仙也难以论准。

问题出在哪？问题出在五行生克作用关系而导致不会理气上。

命局以水火阴阳区分则分用忌神，而金少阴与木少阳与水火成党。但五行有生克作用，使五行因作用而导致的吉凶结果为依据来确定五行的用忌性质。因此五行因作用而具有用忌的两重性。

木能生火也能克土，生火则火有力而助阳，克土则水有气而助阴。

金能生水也能克木，金生水而助阴气，金克木而土有气克水，反使阴气受制而助阳。

土能助火克水而救火成用，金克木救土为用而土能助金。火强而土能晦火，只是同时又伤了阴气而凶。

用忌神的存在都不是单一的，所以即便用神确定对了，但由于五行生克的作用掌握不了，不会理气，在正确用神的基础上论其他五行用忌性质时又出现了错误。

6、用忌不等于得失

现在社会上、当下命理界普遍流传、主打的方法，就是以日干为中心的旺衰平衡法，并且将之作为富贵贫贱、吉凶寿夭的判断准则。以日干五行旺衰确定用忌，以日干旺衰平衡为吉凶判断依据。但实践己经明显发现这一方法存在着误区，不是推断八字吉凶的普遍适用的一般方法。

还有一种错误的认识，许多易友认为走用神的岁运就是吉，就是得，走忌神的岁运就是凶，就是失。不是这样的。

阴阳二气平衡是判断吉凶的唯一标准；旺衰平衡则是吉凶的程度大小；命局的作用模式是吉凶得失的变化方式。

助用神得用神之喜，助忌神得忌神之凶；制用神得用神之凶，制忌神得忌神之喜；忌神制忌神得忌神之喜，用神制用神得用神之忌；制用神得用神之凶，制忌神得忌神之喜。这就是得失法则。

乾造：戊申 戊午 丁卯 甲辰

5岁起运，己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅

此造让许多易友疑惑不解的是，癸亥运本是用神运，为何偏偏应凶呢？

运年为喜用并不一定会吉，运年为忌也并不一定会为凶，要看运年在原命局中被规定了的什么状态，运年是动应了原命局中的什么作用模式而定运年吉凶。

癸亥运，辰中受克之癸水透干，何来之吉？

原局水为用，水有没有被克呢？戊午月火土旺制水，大运见水还是被克的水，制用神得用神之凶。

7、早晚子时

一年从立春开始，一日从子时开始。有易友论：子时分早子时与夜子时，违背了星体运转位置的客观规律，是错误的。

我们从“五鼠遁日起时法”可知，甲己还加甲，乙庚丙作首…凡是甲日、己日生人，则为甲子、乙丑…依此顺排。凡是乙日、庚日生人，则是丙子、丁丑…依此顺排。说明一天是从子时开始的。

最早弄出早晚子时之说的所谓依据是老鼠前面四只脚，后面五只脚，所以子时前后不同。荒唐不。有些排盘软件至今还有早晚子时的区分，真是害人不浅。

8、真太阳时

四柱记录太阳、地球运转规律的，俗称干支历，亦即太阳历。因此要用真太阳时排四柱。

时柱代表地球自转，地球自转的每一个时区是一个时辰，将一天分为12个时区，即12个时辰。尤其是时辰，确切一点说，不论出生于什么地方，以太阳的照射角度确定时辰为准，太阳快落山时为申时，太阳快出来时为寅时，太阳光线最强烈与赤道成90度角时为午时，其他的时辰顺推。这里的年月日时要求是事件发生地的真太阳时，不是北京时间或某个标准时间，切记！ 

9、三刑不是三个支之刑

三刑是指子卯、寅巳申、丑未戌三种方式之刑。三刑不是三个支之刑，更不是三支全为三刑。

依据太极构成因素或字碰字原理，刑只是二个字之间成太极成吉凶成内容。在一个命局中有寅巳申三刑则是诸多内容，有寅刑巳的吉凶与内容，有巳刑申的吉凶与内容，有申冲寅的吉凶与内容，有申合巳的吉凶与内容，每种藏干作用都是内容。如寅巳相刑，寅中有甲丙戊，巳中有丙戊庚。刑之后，所有藏干都可能发生作用关系，寅木生巳火，甲木生丙火，甲木克戊土，甲木受庚金克，庚金跟戊土生，庚金去泄戊土，戊土就得火，戊土去晦火，全是内容。每发生一个作用关系，根据透干的阴阳性质的字所对应确定一个内容。就看岁运引动了什么作用方式。

10、岁运命三者关系

这个问题对于大多数易友来说，恐怕是最难的问题，尤其是应事应期更是难上加难。因为各个门派论法大不相同。

八字整体由三个部分组成，或者说八字分为三大版块。这就是：命局、大运、流年。

命局为体，是不变的，大运、流年为用，是变化的。

命局为静，为阴，大运、流年为动，为阳。

命局指的是一个人出生时八个字，是一个生命最基本的、不可改变的表现形式。是一个人一生的所有信息的仓库存储。命局决定富贵贫贱、寿夭吉凶；命局还决定了吉凶大小以及应事、应期的方式。

大运是从月柱干支派生出来的一组动态五行。代表后天的空间环境，社会局势、人文环境，也就是风水、单位、工作、生活的环境等。大运上面所有的字，是命局被规定了性质和状态的字。大运为动，动指发生，大运就是命局中的字对应吉凶内容的发生，并按照规定的顺序而依次登台亮相。

流年就是六十甲子，是具体人事物发生的应事应期。流年是对命局有影响的唯一因素。但大运和流年都是以动为主而论，不管流年对命局怎样影响，最终的结果都是命局规定的内容发生。

新派所论，流年与大运先作用一个结果，再与命局作用论吉凶的论法是不正确的。