吴新明

在上个世纪80年代，王树人教授提出了“象思维”这个范畴，并在90年代发表的专著和论文中对“象思维”问题加以深入研究，实质上，“象思维”乃是王树人教授对中国传统中作为主导的思维方式之本质内涵和基本特征的概括。首先“象思维”是非实体性的、非对象性的、非现成性的思维。从肯定方面说，“象思维”是动态整体的悟性思维，或者说，是“象以尽意”的诗意性思维。事实上，“象思维”从根本上说，是与“象形”为根基的汉语言文字密不可分的。与汉语言文字的“象以尽意”不同，西方语言文字是“音以尽意”。因此，西方语言文字的本质内涵是“语音中心论”，而中国的汉语言文字则是“形象中心论”。

在百度百科中对“象思维”做了以下定义：

（“象思维”，指运用带有直观、形象、感性的图像、符号等象工具来揭示、认知世界的本质规律，从而构建宇宙统一模式的思维方式。“象思维”将宇宙自然的规律看成是合一的相应的、类似的、互动的。借助太极图，阴阳五行，八卦，六十四卦，河图洛书，天干地支等象数符号、图式构建万事万物的宇宙模型，具有鲜明的整体性、全息性。“象思维”以物象为基础，从意象出发类推事物规律，以“象”为思维模型解说，推衍、模拟宇宙万物的存在形式、结构形态、运动变化规律，对宇宙，生命作宏观的、整合的、动态的研究，具有很大的普适性、包容性。）

“象思维”乃中华文明之固有且特色鲜明的思维与行为范式，“象思维”是中华民族最基本的文化基因之一，“象思维”应与当代文化相适应，与现代社会相协调。

2021年，在庆祝中国共产党成立一百周年大会上，习近平总书记首次提出“两个结合”的重要论断：“在新的征程上，我们必须坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。”（《习近平谈治国理政》第四卷，第10页）。“第二个结合是又一次思想解放”构成了习近平文化思想的重要组成部分，是其理论精髓。

刘大钧教授在《赓续历史文脉荟萃百年易说勇担文化使命》一文中指出：“历史上，一代又一代的易学家薪火相传，诠释《周易》之精神，探析其哲思，挖掘其奥义，几千年来从未间断，形成了厚重的易学传统，创造了璀璨的易学文化，成为中华优秀传统文化的重要代表。”刘大钧《赓续历史文脉荟萃百年易说勇担文化使命》，载《周易研究》2023年第四期第5页。

林中军教授在（《周易象数学史》绪论）中讲道，表达和传达易学知识的话语体系有两种，即文字体系和符号体系。易学象数学及其哲学思维表述的独特之处在于象数符号系统，象数符号及这些符号构成的图式是一种自然哲学，更是古人按照自己的理解而建构的一种生生不息的，具有整体结构的宇宙图式。

综上所述，“象思维”有一个独特的鲜明的特征，就是它是动态、联想、转化的整体观。或者一种生生不息的，具有整体结构的宇宙图式。

下面我们着重介绍的《象数仪》，具有以上显著特征。“易经”卦、爻辞的文字与卦象符号相匹配后，才能说明卦爻寓意，而卦象又紧密联系于64卦384爻之间错综复杂的变化运行关系。《象数仪》是一种立体多维、整体动态、形象直观的认知、解读像数的一种大众化的学习演示模型，它有一条闭合的长爻带，长爻带一半是白色为阳，一半是黑色为阴，长爻带螺旋形缠绕在8个立轴上，（图1）

长爻带上规律性的设计有384个阴、阳爻符，当电机带动长爻带绕行时，螺旋形绕行6圈的长爻带上的384个爻符，上下绕行、左右流变、首尾相连。384个阴、阳爻符依次排列组合成上下6个爻的64列卦象。（图2）

《象数仪》提供了一个多维动态、直观形象的视觉构造和空间立体的动态结构模型，能充分显现“象思维”的动态整体观，《系辞》曰“爻也者，效天下之动者也”。

在中国二十四节气中的“两分两至”中，俗话讲“冬至一阳生”，“夏至一阴生”，在寒冷的冬至那一天，阳气会生发，在十二辟卦之中，复卦为一阳初生之处甚为重要，宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），讲到冬至一阳生的道理时，他的名句是：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

                                       ——《冬至吟》                

这是冬至一阳生的最基础的原理，冬至是子月（阴历十一月）下半的气。子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极生阳，开始了一阳的升腾。

在冬至这一天观察《象数仪》，可以清楚的看到，白色爻带绕满了右边菱形块，黑色爻带绕满了左边菱形块，当启动电机爻带绕行时，可以观察到“阴极生阳”。白色爻带从下方绕入黑方，白色爻带上的阳爻进入黑方，组合排列成了复卦，它可以使人们形象直观的感受、体悟到阴阳二气的升降中和，感受到“阴阳升降作门户，日月纵横为锁月。暑往寒来昼夜分，时通运塞兴衰各”。——邱处机《先天吟》

马克思主义哲学有三大规律：“对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律”

在《象数仪》启动运转过程中，可以直观地看到，384个阴爻和阳爻，既是对立的，又是统一的，在上下绕行，左右流变过程中，“刚柔相摩，八卦相荡，变动不居，周流六虚”。

长爻带停止绕行时，阴爻和阳爻统一形成了64列卦象。

在静态时，代表阳的白色爻带，和代表阴的黑色爻带又统一在一条闭合的长爻带上。

在冬至这个节气中，《象数仪》的左边菱形块绕满了黑色爻带，右边菱形块绕满了白色爻带，启动《象数仪》后，白色艾带从下方进入左边菱形块，一个爻符、一个爻符地鱼贯依次进入左边的菱形块，最后又绕满了左边菱形块，这显示节气已经到了夏至，这样周而复始，我们看到了“阳极生阴，阴极生阳”，体现出“否定之否定规律”。

而这个过程是通过384个阴、阳爻符的鱼贯渐进而一步一步实现的，也就是哲学上所说的由量变到质变。

通过《象数仪》所演示的全部过程，可以直现形象地看到“象思维”中蕴含着深刻而直观的哲学思维。

此次研讨会的主旨是“象思维的多元化发展”，主题鲜明，时代性强。

2017年1月25日，中共中央办公厅，国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实，在意见的基本原则中提出要坚持创造性转化和创新性发展，中华民族最基本的文化基因，要与当代文化相适应，与现代社会相协调。

文化创新是文化的归宿，文化传承是文化创新的根基，把超越国界跨越时空，富有永恒魅力，具有当代价值的中华传统文化精髓植入现实情景之中，使其获得新的内涵与形式，建构新的文化形态，实现“活态传承”是做深做实中华传统文化创新的有效途径，文化创新更多的是“从有到有”，是在传承基础上的推陈出新，中国文化传承的一个重要价值就在于为文化发展提供宝贵的强有力的资源保障，历史依托。

在继承中发展，在发展中继承，体现了根本要求，也是对继承和发展关系历史与现实的客观呈现。也需要以创新精神为推动，将优秀传统文化资源转化为要素、作品、产品和精品进而转化成现实生产力。

在传承与发展中还有一个尖锐的现实问题，那就是数量和规模的问题，斯大林有一句名言：“数量就是质量”。

王树人教授在《回归“象思维”之路》一文中指出：“在今天，当几代中国人在上世纪初与自己文化血脉割断之后，以及集体忘记或远离‘象思维’之后，当今如何重归‘象思维’之思？上世纪的新文化运动几乎是教育全盘西化，而中国传统文化完全被边缘化了，当逻辑、概念思维成为几代人思维定式之后，再想找回被遮蔽或集体失去记忆的.‘象思维’,困难重重。”

只有易学爱好者，学者们形成一定的数量，一定的规模，才能有效的传承和发展，这一点如同珍稀物种的繁衍，需要有一定的种群数量，整个种群才能延续下去的道理相象。

《象数仪》运转时呈现的“爻也者，效天下之动者也”的动态整体观，正是按照时代的特点和要求进行了创造性转化，创新性发展，深度挖掘“象思维”“易经”等传统文化内涵，通过创新表达，科技赋能，跨界合作等改造了陈旧的表现形式，赋予了新的时代精神和表达方式，激活了“象思维”“易经”的生命力，做到了传统与现实的相融相通，用创造精神为推动力，将优秀传统文化资源“象思维”“易经”文化等转化成为了《象数仪》这个文化产品，经过打磨相信会成为一个精品，进而会转化成现实生产力。

在“象思维”“易经”文化的大众化、通俗化、时代化、国际化过程中，《象数仪》因为简单有效、直观形象的诠释了“易经”学习中深奥难懂的卦象障碍，对国内外多学科、多领域的易经爱好者、文化学者，特别是面向教育、面向青少年寓教于乐、广泛深入的认知、体悟、普及、发展“象思维”“易经”等优秀传统文化，起到一点推动作用，有利于形成人人传承发展中华优秀传统文化的生动局面。

新疆自古以来就是一个多民族聚居地区，也是丝绸之路经济带核心区，战略定位是“亚欧黄金通道和向西开放的桥头堡。”

在新疆各族群众中传承、普及、发展中华优秀传统文化，对加强统一、反对分裂具有特殊重要的意义。

习近平总书记在《第三次中央新疆工作座谈会》上全面阐述了新时代党的治疆方略，强调要深入推进文化润疆，深入开展中华民族共同体意识教育。

要以铸牢中华民族共同体意识为主线，深入开展文化建设，文化认同是民族团结的根脉，是最深层次的认同，中华文化是新疆各民族文化的根脉所在，是共同的精神家园。

要把文化润疆作为铸牢中华民族共同体意识的重要载体和路径，积极发挥文化引领、浸融作用，以文惠民、以文聚心，让中华优秀传统文化鲜活的融入各族群众的工作学习、衣食住行、社会交往等各个方面。

按照增进共同性的方向，我们努力将《象数仪》打造成为具有中华文化底蕴、汲取各民族文化营养、融合现代文明的文化精品，不断端正历史文化认知，突出中华文化特征和中华民族视觉形象，多角度全方位展现中华文化共同性。

《象数仪》现已安装在伊犁哈萨克自治州特克斯县的《易经文化园》内，并进行了动态演示，得到了哈萨克族等各族游客特别是青少年的认同和点赞，让中华文化通过《象数仪》动态的实物实景充分展示，潜移默化、寓教于乐、以文化人，使少数民族同胞自觉成为中华民族共同体的热爱者、建设者、捍卫者。从而为建设文化交融互鉴的中华民族共同体贡献精神支持，在中国式现代化进程中，更好地建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的美丽新疆。