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李雪松:无春之春亦是春
发布人:李雪松   发布时间:2024-01-25   点击:1098次

无春之春亦是春

——“无春年”不宜结婚现象之拙见

(李雪松)

在中国旧俗中,“无春年”指的是没有立春节气的年份,民间常称为“寡年”后又演绎为“寡妇年”。根据农历计算,某些年份可能会出现两个立春或没有立春的情况。由于立春被视为春天的开始,象征着万物复苏和新的开始,也是男欢女爱的象征,无春年往往被认为是不吉利的年份。因此,在无春年结婚被认为可能会带来不好的预兆,从而影响婚姻的稳定性和幸福度。然而随着时代的发展,这种传统观念正在受到挑战。现代社会中,无春年结婚的现象逐渐增多,这反映了当代社会对于传统婚俗的态度变化以及对婚姻自由的追求。


一、“无春年”结婚现象的概念鉴定与历史回顾

1. “无春年”的定义

“无春年”是指在一个农历年中没有出现立春节气的情况,以2024年为例,立春为本年2月4日,而农历春节(大年初一)在2月10日,而再次立春在2025年2月3日暨农历蛇年大年初六,故整个农历龙年大年初一至腊月三十,均未有立春。注:此处干支纪年暂且不表。

按照中国传统农历,一年分为二十四个节气,而立春通常标志着春季的开始,是第一个节气。由于农历年的起始点是根据月亮运行周期来确定的,而节气则以地球公转周期为基础,两者不完全同步,因此会出现有的农历年没有立春或者有两个立春的情况。这种现象在民间被赋予了特殊的含义,尤其是在婚姻选择上,“无春年”不宜结婚在有些地方还很流行。

2. “无春年”结婚现象的现状分析

在现代社会,随着科技的发展和信息的快速传播,人们对传统观念的依赖程度有所减少。越来越多的年轻人开始追求个性化和自我决定权,不再受限于传统的婚嫁习俗。因此,“无春年”结婚的现象呈现出上升的趋势。通过对近年来的数据进行分析发现,“无春年”结婚的数量虽然仍然低于正常年份,但差距正在缩小。这表明社会观念正在逐步转变,“无春年”结婚正逐渐被更多人接受。

3. “无春年”结婚的历史案例

历史上,在“无春年”结婚的案例并不鲜见。在某些时期,由于战争、自然灾害、重大活动及其他社会动荡因素,人们不得不在该年结婚。例如,古代因战乱迁徙的民众,在无法选择吉日的情况下也会在无春年举行婚礼。又如,2008年是“无春年”,照理说也是“寡妇年”, 此前也被炒得沸沸扬扬, 只是到后来被“奥运喜庆”、“八八大发”之类的说法抢了风头, 该登记的登记, 该结婚的结婚, 再没人理会什么“寡妇年”。所以,这些历史案例为我们提供了一个视角,即“无春年”结婚并非社会固化现象,而是随时特定的社会环境改变而改变。

二、“无春年”结婚现象的影响因素

1. 社会因素

社会压力下,包括来自家庭的期望和社会的规范,也会影响结婚时间的选择。在某些情况下,即使个人并不特别介意在“无春年”结婚,但面对家庭和社会的压力,可能会被迫推迟或调整自己的婚期。

2. 经济条件

经济条件是影响人们选择何时结婚的重要因素之一。在经济繁荣时期,个人和家庭的经济基础较为稳固,可能更倾向于遵循传统习俗,选择一个吉祥的年份结婚。相反,在经济不景气时,人们可能会出于生计考虑,不得不在“无春年”选择结婚。

3. 教育背景

教育水平亦对择婚观念产生影响。一般来说,受教育程度较高的个体更可能接受现代思想,对于“无春年”结婚的传统忌讳持有质疑态度。他们可能更加注重婚姻本身的质量而非外在的形式和时机。

4. 现代价值观的冲击

随着社会的发展和文化的多元,现代价值观对传统婚俗产生了冲击暨传统观念与现代观念的冲突。越来越多的年轻人开始追求个人幸福和婚姻自由,对“无春”年结婚的忌讳持有更加理性、开放、科学的态度。

5. 个体心理因素

古代生产力低下,科技水平落后,当时人们对一些自然现象或者人的生老病死无法做出合理解释,就用“寡妇年”这种说法进行牵强附会,在长时期的流传中形成了一种心理认同。就其令人讨厌的名称,多少年来都让人担惊受怕。

6. 爱情观与婚姻观

个体的爱情观与婚姻观会影响其对结婚时间的选择。对于那些坚信“真爱无需等待”的人来说,无论是否是“无春年”,他们都愿意根据自己的感情进展来决定婚期。

7. 对婚姻稳定性的追求

对于希望确保婚姻稳定和长久的人来说,他们可能会更加谨慎地选择结婚的时间,避免在“无春年”这样的不吉利年份结婚。然而,更多观点认为婚姻的质量更取决于双方的努力和维护,而非结婚的具体日期。

三、无春年结婚应对策略

1. 加强婚前教育

为了应对“无春年”不宜结婚的现象及其可能带来的问题,有必要加强婚前教育,帮助未婚夫妇更好地理解婚姻的意义和责任。婚前教育应包括情感沟通、家庭财务管理、亲子关系建立等内容,以提高夫妻双方解决问题的能力和婚姻生活的幸福感。

2. 提供心理咨询服务

针对“无春年”不宜结婚可能引发的心理压力,建议提供专业的心理咨询服务。通过咨询,帮助个体识别和处理与“无春年”结婚相关的焦虑和压力,促进心理健康和家庭和谐。

3. 倡导积极的社会舆论环境

媒体、公共机构、家族应当发挥积极作用,通过宣传教育倡导对“无春年”不宜结婚进行科学理性批判,塑造科学、开放和包容态度的社会舆论环境。这有助于消除对其偏见和歧视,促进社会的整体进步和文化多样性的发展。

4. 术数逢凶化吉应用(详情略)

八字合婚择吉日、阳宅家居调整、阴宅风水布局(谨慎)、趋吉避凶、绝处逢生法等。 

其实, 不论“无春”、“双春”还是“单春”, 都只是阴历和阳历之间转换时的“阴差阳错”, 与吉凶无关。宋·邵雍在《击壤集》云:“乾遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”邵子认为,三十六宫之卦变,无所谓好与坏,只是不同时期的不同运行状态,若能通达阴阳之变,以平常心态处之,则人生进退、得失、存亡应对自如,如此三十六宫每一宫也就都是美好的,人生的意义也即如此那么婚姻的意义又何尝不是? 

[作者系中国蓬莱易学研究会会员、北京叁极信息咨询有限公司文化顾问]

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