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难得一见的《三界九地之图》详解
发布人:蓬莱易学   发布时间:2018-09-27   点击:1796次

难得一见的《三界九地之图》详解

 

佛教纪录片《敦煌佛教三界九地图详解》


  距今一千多年前的敦煌稀世国宝《三界九地之图》是目前发现的,世界上最早最完整的佛教三界九地图, 也是最早最完整的佛教三千大千世界图、佛教天人合一图。此图系依据唐玄奘所翻译的重要佛教经典著作,《阿毗达摩俱舍论》(简称《俱舍论》) 所绘制。《俱舍论》是公元4 至5 世纪时印度佛教哲学家世亲菩萨的著作, 这是一部由小乘向大乘过渡的重要著作, 在佛教发展史上具有崇高的地位。此敦煌《三界九地之图》是玄奘弟子宣传俱舍学说时所用的一种图解讲义稿,是一份极其珍贵的佛教思想史图像资料。

 《三界九地之图》系一竖长卷, 从下往上描绘了虚空、风轮、水轮、金轮、地狱、九山八海、四大洲、日宫、月宫、欲界六天、色界十八天、无色界四天等; 所谓三界, 为欲界、色界、无色界;所谓九地, 为欲界的五趣杂居地, 色界的初禅离生喜乐地、二禅定生喜乐地、三禅离喜妙乐地、四禅舍念清静地,、无色界的空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。


难得一见的《三界九地之图》详解

虚空、风轮、水轮、金轮

位于画面最下方的几排条状, 一条淡淡的粗犷的笔触以示风轮; 风轮下面自然表示的是虚空;风轮上方的波浪状内有一些水纹和水涡以示水轮; 水轮上有两排图案, 每排有五个房屋状图案, 这可能表示金轮

地狱

地狱位于下部金轮之上,九山八海之下。画面中央是一大庑殿形建筑, 屋顶有一对鸱吻(ch wn)。殿前和两侧绘铁门, 殿前铁门上横挂一锁, 殿两侧铁门上各竖挂一锁, 另外绘城墙状的围墙。画面左侧围墙前绘一鬼(已模糊不清) , 上方竖写榜题“鬼趣;右侧围墙前绘一马状动物, 上方竖写榜题“畜趣”。殿前铁门下方亦绘一大庑殿屋顶, 上有鸱吻一对。

九山八海

九山八海位于地狱的上方,图像是以须弥山为中心,周围绘七圈黄色环状以示逾健达罗山、伊沙驮罗山等七金山, 七山之外有一状似围墙的铁围山, 七山与铁围山之间绘四大洲。九山即须弥山、七金山和铁围山, 九山之间即八海。四大洲位于七金山与铁围山之间的咸水海内。南瞻部洲绘于画面下方, 状如车, 其上竖写榜题“南瞻部州”;东胜身洲绘于画面右侧, 状半月形, 其上竖写榜题“东胜申州”;西牛货洲绘于画面左侧, 状圆月形, 其上竖写榜题“西牛俱州”;北俱卢洲被图中须弥山所遮挡,所以本图中未绘出。

日宫、月宫

日宫月宫位于九山八海上方, 须弥山山腰左右两侧。日宫在右侧, 圆形, 内绘一三足乌, 其上竖写榜题“日宫;月宫在左侧, 圆形, 其上竖写榜题曰“月宫”。日宫右侧竖写一行榜题“日月迷卢半五十一五夜半日没中日出四州等”。

坚守天、持鬘天、恒憍天、四天王天

坚守天、持鬘天、恒憍天、四天王天位于榜题“七金山”之上、“帝释宫”之下的须弥山山脚至山腰之间, 在以山形为背景的前面绘四层大庑殿状殿堂, 每层殿堂屋顶都有一对鸱吻。殿堂中间均竖写有榜题, 从下往上为“坚守天、持鬘天、恒憍天、四天王天。四大天王天的位置与日宫、月宫相平行。

佛教的世界:一日月绕一须弥山,外围四大部洲、八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分为四层,第一层名坚手天;第二层名持鬘天;第三层名恒憍(亦译常放逸),为四天王所统帅之夜叉神所居,属于鬼类,非天道所摄,一说第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所居;第四层为四天王天,与日月在一水平面上。

须弥山顶为忉利天,此天与四天王天皆地居。依上述三轮的支持,由九山、八海、四洲构成的国土,称为一世界或一须弥世界。一千个须弥世界称为中千世界,一千倍的中千世界称为大千世界。由于有小中大的区别,所以总称为三千大千世界,一个大千世界由一尊佛来教化,此世界乃是为六趣二十五有界的有情作依止,相对于有情世间,而称为器世间

帝释宫、忉利天、圆生树、善法堂

位于“四大天王”及“日宫”、“月宫”上方的须弥山顶。相关画面中央下部绘一大庑殿状宫殿, 屋顶有一对鸱吻, 殿前竖写榜题“帝释宫, 殿前两侧各绘一山峰; 殿后中央绘一侧面屋顶,两侧亦各绘一侧面屋顶, 另又各绘一较小的大庑殿状的殿堂, 屋顶亦各绘一对鸱吻; 相关画面上部中央绘两层大庑殿状殿堂, 屋顶各绘一对鸱吻, 中间竖写两行榜题“忉利天寿命一千,秋身长一里, 下一层殿堂两侧各绘一小殿堂, 上一层殿堂右侧绘一树, 树后上方竖写榜题“圆生树, 左侧绘一小殿堂, 殿堂后上方竖写榜题“善法堂”。殿堂形状均同,书写处又各绘一山峰。另外, 从上一层殿堂开始,上方两侧均绘有云彩。

圆生树即波利质多树;系忉利天宫之树名,以其为树中之王,又称天树王,佛曾在此树下为母说法三月。

善法堂位于须弥山顶善见城外之西南角,为忉利天诸天众之集会所。每逢三斋日,天众集于此堂,详论人、天之善恶,并制服阿修罗。

欲界六天

所谓欲界六天, 即四天王天、忉利天(三十三天) 和夜摩天、兜率天 、化乐天(乐变化天) 、他化自在天。四天王天和忉利天(三十三天)前面已经介绍过,另四天位于忉利天之上, 为四层大庑殿状殿堂, 屋顶均有一对鸱吻, 两侧均绘云彩。左右二侧有文字介绍,并有红线指引对应殿堂。第四层殿堂前从右往左竖写两行榜题“欲界六天”。第三层殿堂右侧从左往右竖写三行榜题“夜魔天寿,命二千岁,身长二里,左侧从右往左竖写三行榜题“兜率天寿,命四千岁,身长四里”。第四层殿堂右上侧从左往右竖写四行榜题“欲界五趣,化乐天寿,命八千岁,身长八千八里,其左侧从右往左竖写三行榜题“他化自在,天寿命一万,六千岁,长一十六由旬”。

色界十八天

色界十八天即初禅三天、二禅三天、三禅三天和四禅九天。其图像位于欲界六天之上, 计十七层大庑殿状殿堂,图中有红线指引对应殿堂的介绍榜题。另有一层无想天殿堂平行于广果天殿堂 ,尾顶均有一对鸱吻, 殿堂两侧均有云彩。各殿堂的介绍榜题可沿红线指引找到,这里不再一一说明。

无色界

无色界位于色界一十八天之上,此图的最顶端。其表现形式比较特殊, 只有几条榜题, 没有欲界六天和色界十八天所居住的那种大庑殿状殿堂。中间连接色界的一条竖长方框内,分格书写“非想地”、“无所有”、“识处天”、“空处天; 该竖长方框左右两侧又各有一条竖长方框, 右侧竖长方框内分格书写“非想地寿命八万劫”、“六空处地二万劫, 左侧竖长方框内分格书写“无所有地六万劫”、“七识地寿四万劫”。中间竖长方框之上连接一方框, 框内从右往左竖写两条榜题“无色界,有四天, 两条榜题间有分格线, 榜题亦有框界。在此方框之上又绘一方框和三角形顶, 顶部饰一摩尼宝珠, 两侧有波状和云状图案, 方框内从右往左竖写两条榜题“三界九地之图”为全图题名。

无色界为三界之一,又称无色天,是三界中最高一界。“”是质碍的意思,“无色”就是没有质碍,即指超越了物质世界的束缚,所得到的自由状态。无色界是纯精神生活的世界,它是通过修四种空定:即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定获得的果报。无色界中,也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,在此非想非非想处天就是天之尽头处了。

三界九十八使

使, 即烦恼之异名, 又谓作随眠。因烦恼紧随于人, 系缚三界使不出离, 昏滞如眠, 故名使和随眠。三界九十八使由以下二部分内容构成;见谛门八十八使(欲界有三十二使,色界有二十八使,无色界二十八使)。思惟门十使(欲界有四使,色界有三使,无色界有三使)。

在《三界九地之图》中, 三界九十八使没有具体的图像,只是在显意识上, 通过榜题形式将有关内容融进全图之中, 同时从潜意识方面将有关榜题书写在全图的上端部分, 从视觉上暗示九十八使在三界九地中的地位。

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