高级周易预测师张合勤
周易八卦中什么是身爻？所谓的“身爻”有二，由卦而立者，谓之“卦身”，由世爻而立者，谓之“世身”。
求“卦身”之法，若“世爻”为阳爻，则从十一月“子”开始，自初爻数至“世爻”止。我在这里举例说明：例如“乾”卦上九爻为“世爻”，要从初爻数至上爻。而自十一月“子”数至“世爻”上九，正为四月“巳”，此卦卦身在“巳”。若“世爻”为阴爻，则从五月“午”起，由初爻数至世爻而止。例如“坤”卦世爻在上六爻，则由初爻数至上爻，即由五月“午”起，数至上爻为“亥”，则其卦身为“亥”，求出卦身之后，可用此卦身地支与预测时之日辰月令生克来定出吉凶。
求“世身”之法，前人有一“安身口诀”：
子午持世身居初，
丑未持世身居二，
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以上口诀就是说，遇卦若“子”或“午”为世爻，则“世身”在初爻，若遇卦“丑”或“未”为世爻，则“世身”在二爻，以此类推。如占得《小畜》卦，其世爻居“寅”，故“世身”在三爻，其余皆同。
我通过多年来的预测实践经验证明了“卦身”在实际断卦的过程中作用力不是很大，前人在断卦时有时运用“卦身”来进行断卦的结果。但是前人留下的经验我们要在实践中进行反复研究论断，在研究实践中不断提高自身预测技能。
在周易八卦六爻中什么是“间爻”？
所谓“间爻”，就是指“世爻”与“应爻”之间的两个爻。例如在《乾》卦中，其“间爻”即九四爻与九五爻为间爻，《复》卦中，六二爻和六三爻两爻是间爻等。在占事中，若“间爻”发动，所问之事多有阻隔。若“间爻”值“官鬼”，遇此类卦象不好。 如果“官鬼”动更为不吉。当然了，看这个间爻是用神还是忌神，那么，临用神发动就是吉象如意，要是忌神的话那就不好了。
周易八卦六爻不动不变，动则必变。老阴变少阳，老阳变少阴。其变爻，有变回头生的，有变回头克的。凡“用神”及“元神”宜变回头生，不宜变回头克。“忌神”及“仇神”容易变回头之克，不容易变回头之生。
八卦六爻安静，旺相之爻可以克休囚之爻，也可以生休囚之爻。卦有动爻，能克静爻，而静爻不能克制动爻。凡是卦有动爻，动而必变，变出之爻能生克冲合本位之爻，不能生克冲合它爻与本位之动爻。
例如子月卯日测得《坤》卦变《火地晋》卦：
子孙酉金x 世（巳）
妻财亥水=
兄弟丑土x（酉）
官鬼卯木=应
父母巳火=
兄弟未土=
《坤》卦（坤本宫卦）变《火地晋》卦
解读卦：酉金子孙发动，酉金为本宫世爻位，动出巳火父母爻，动爻之巳火能回头克本位之酉金，但不能生其它爻。四爻丑土动而能生世爻之酉金，不能生动出之酉金。这个卦唯有“日”、“月”有此力量能生克卦中的任何爻位。此卦中的子水月建能克世爻变出的巳火，日辰卯木日建能冲出之酉金。
卦中什么是“进神”、“退神”？
《系辞》中说：“穷则变，变则通，通则久。”“变化者，进退之象也”。《系辞》在强调变通原则的同时还指出“变化”、“进退”的重要性。那么在六爻里什么是“进神”和“退神”呢？“进神”、“退神”是指爻动而变出之同一属性的爻化进或化退。“进神”指爻动而化进，如寅化卯，巳化午，申化酉，亥化子，丑化化辰，辰化未，未化戌，戌化丑。“退神”是指爻动而化退，如卯化寅，午化巳，酉化申，子化亥，辰化丑，丑化戌，戌化未，未化辰。
遇“进神”，就说明事物向前发展，犹如春临草木天天增绿。遇“退神”，就表示事业倒退，如秋临化草日渐凋零。化“进”或化“退”，所遇吉凶都有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜于化退。
“进神”、“退神”之法，在《增删卜易》中野鹤老人论之说：“夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进一也；动休囚化休囚，待时而进二也；动爻变爻有一而值休囚，亦待旺相之日而进者三也；动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而进者四也。”退神之法有四：动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者一也；动休囚而化休囚，及时而退者二也；动爻变爻有一爻而旺相，待休囚之日而退者三也；动爻变爻有一爻而逢空破，待填实之日而退者四也。所论多有独见。例如他论及进神“动爻变爻有一而值休囚”的说法，既然是化进神，如寅化卯，皆属同一五行，则一个旺相另一个一般情况下也旺相，但亦有另一个逢空或入墓绝的情况。因而这一条肯定是野鹤老人自己多年占筮的实践体验。“退神”之法中“动爻变爻有一而旺相”亦属类似情况。野鹤老人以为“进神”、“退神”之法各有四，似不如“进神”、“退神”之法各有三更简便实用。所以“进神”之法有三：一曰“大进”，二曰“不进”，三曰“不能进”。动爻旺相而变得日月之助，此谓之“大进”；动爻遇日月而变空破，此谓之“不进”；动爻破散而变日月，我位既失，何以能进？故谓之“不能进”。
“退神”之法有三：一曰“实退”，二曰“不退”，三曰“不及退”。
宗述以上，“三进”、“三退”之法中，“不进”、“不能进”者，何时进？“不退”、“不及退”者，何时退？我们六爻研究预测者，要根据当时占卦的具体日月及具体情况而定。此即我们每个演易者最需记取的“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可以为典要，唯变所适”也！
青岛国学乾坤文斋书院
2022年1月21日
张合勤老师简介
张合勤，男，1958年7月生，山东省郓城县人，毕业于黑龙江省师范学院。现任青岛风策国学文化发展研究院副院长，黑龙江省七台河市易经研究会常务副会长兼秘书长、七台河市新兴区第六届政协委员、东方国际易学学院学员、上海社会科学院周易研究会会员、山东大学周易研究中心联谊会会员。从事教育工作多年，历任七台河市新兴区新村学校语文教师、新村学校校长。33岁喜而好易，用工作之闲潜心研读实践《周易》之学，参加了山东大学周易研究中心举办的初级班、中级班、高级班、特训班的培训学习，得到现代易学家、中国周易学会会长刘大钧教授和其他相关老师的精心辅导和面授的指导学习。经考核获得易学进修合格证书和荣誉证书，并授于高级周易研究师称号。
一九九九年被选入《中国当代易学文化大辞典》，2001年被选入《中华成功人士才辞典》和《中国人才库世纪献辞》，2003年被选入《中国易学年鉴》和《中国杰出人才——新闻人物》；2005年被选入《中国精神文明大典》和《当代易学名人录》。2000年6月，参加了《中国当代易学文化大辞典》（人物卷）首发式，暨首届山东大学学员周易研究学术交流大会，并在大会上演讲了论文《初探周易预测在煤碳矿业中的应用》，受到专家学者、易学家刘大钧教授的关注和好评。2000年7月作为一名正式代表参加了《由国家教育部人文社会科学重点研究基地——山东大学易学研究中心与中国周易学会联合主办的新世纪首届中国易学文化研讨会。2003年应邀参加了中华传统文化继承与发展全国易学专家新年座谈会。
30年来，重点从事研究应用实践周易八卦预测、四柱八字预测、风水地理环境策划、姓名学等项目。这些年以来，我坚持学习研究与实践应用相结合的思路，坚持义理与象数兼顾并用的方法，重视对周易象数义理、四柱八字、风水布局阴阳五行变与不变的自然发展规律的深刻领会和为今所用的发展观点，为社会和人类精神文明和物质财富的发展做出一定的贡献。
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