有人问郑老师，祈福的中的福到底是什么？其实习俗中的福很实际，最有代表意义的就是五福，五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰好德，五曰善终。也就是说长寿是命不夭折而且福寿绵长，富贵是钱财富足而且地位尊贵，康宁是身体健康而且心灵安宁 ，好德是生性仁善而且宽厚宁静，善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。 五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。如果说佛教的福是指修行自己，那么，民俗中的福则能让社会和家庭倍感和谐幸福。

祈福是不是一定得去寺庙呢？

     但凡一切与你的信仰相关的代表物之前，你都可以执行祈福仪式。民谚：头顶三尺有神明。所以，祈福其实并没规定何时何地何人，只要你想祈福了，立马可以凝神闭目，双手合十或抱拳，将你想要说的话在心里默念，这就是祈福。

去寺庙祈福需要注意什么？

     月经期，带孕的女人，带病的特别是重病的一般都不支持去寺庙祈福，但可以由家人代表去。去寺庙祈福是要烧香拜佛的，寺庙的礼仪是需要讲究的，不可喧闹，不可乱摸乱敲，见了僧尼要持尊敬。祈福的时候要专心，把想要祈求的一次说完。如果承诺了得到之后将要做什么，那就涉及到还愿的问题，说到要做到，民俗里会将许愿不还愿的人归纳到不讲诚信的人里，说是会受到神灵的惩罚。

哪种祈福方式最管用？

     正经的祈福仪式是需要摆设供品的，然后请专门的人进行引导，以前有专业的祭司，现在也有族长，或家长帮忙带领到神像或代表物面前，进行上香，敬奉，祈祷，祝愿等流程。这种祈福模式显得很郑重其事，也是民俗中最具影响力的模式。常见于春节、清明、中秋，以及各地对各自图腾、山神、水神、土地、神佛、祖宗等选择的特定日期的祈福，也有些地方会选择拜鬼，拜家仙的方式祈福。

    有一种祈福模式其实是非常重要的，也就是遇突发情况的时候，你可以立刻进行祈福，立马可以凝神闭目，双手合十，将你想要说的话在心里默念，这就算是很需要的祈福了。这些突然情况包括灾难，凶险环境，逆境。可以为自己祈福，也可以为他人祈福。祈福并非一定要供品，关键是心诚，心意要足。

为何祈福管用？

    祈福，是一种意识表现，我们早就知道了意识是有能量的。祈福的成功，还有一个重要的因素，就是你周围的人，给了你祈福力量的加强，你每一次祈福，你周围的人都在同样给你祈福，祝福，而不是嘲笑，那么，你的祈福，就更有效果。所以，当一个集体以同样的方式，共同的结果去祈祷的时候，成功，就更容易实现了。甚至，能感动自然界的力量，比如，古时候民间祈雨成功的例子，真不会少。祈福的实现，不仅需要自己的认真，还需要大家对你的认可，与人为善，善莫大焉。

    最后，郑老师祝福您及家人一生健康吉祥平安幸福！

郑正国老师简介

   郑正国，男，1963年出生，浙江舟山市人，因祖上庇荫一直从事《周易》学研究，90年代学习于山东大学周易研究中心，1995年成为中国大陆第一位在互联网上关于易学咨询策划的研究者，从1993年以来来自全球的华人社会易学咨询电话成千上万，并作出满意的解答，1997年以来在境内外几十家大企业策划中成绩斐然，1998年受到 国家高层接见，1999年受到美国及韩国邀请并入选《中国当代易学文化大辞典》，2000年出席二千年南京国际《易经》大会，入选《二十一世纪人才库》等十几部国内名典。2001年受到北大研究生班的邀请, 2001年受到欧洲华人华商协会邀请，赴欧洲受到欢迎，将成为当代青年从偏僻山村步入国际讲台的典范以及我国最有希望的易学应用人才。中国当代易学风水名家，现任舟山普陀正国易经文化有限公司董事长、中华传统文化蓬莱易学论坛执行主席。结缘热线：13906806886。