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| 发布人：蓬莱易学 发布时间：2021-04-26 点击：1969次 |
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释五行名
一一《五行大义》
木者，触也，触地而生。
木者，冒也，言冒地而出。
字从于屮，下象其根也。
其时春，其位东方。
春者，蠢也，产万物也;
东者，动也，震气故动。
火者，化也，阳气用事，万物变化;
火者，炎上，其字炎而上，象形者也。
其时夏，其位南方。
土者，吐也，含吐气精，以生于物。
土者，地之别号。
二以象地下与地之中，以一直画象物初出地也。其时季夏。至于四时之季。其位处内。得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。
金者，禁也，阴气始起，万物禁止也。土生于金，金从土，左右注，象金在土中之形。
其时秋，其位西方。
秋，肃也，万物莫不肃敬恭庄。
水，准也，平准万物。两人交，一以中出者为水。一者数之始，两人譬男女，阴阳交以起一也。水者，五行始焉，元气之凑液也。
水者，地之血气，筋脉之通流者，故日水。
其字象泉并流，中有微阳之气。
其时冬，其位北方。
冬，终也，万物至此终藏也。
北，伏也。万物至冬皆伏，贵贱若一也。
摘自隋.萧吉《五行大义》。
是中国历史上关于五行学说最为权威的读本。
一一王镜宇一一
五行体性
体者，以形质为名;
性者，以功用为义。
木居少阳之位，故木以温柔为体，曲直为性。
火居大阳之位，故以明热为体，炎上为用。
土在四时之中，处四季之未，居位之中，总于四行。故土以含散持实为体，稼穑为性。
金居少阴之位，故金以強冷为体，以革为性。
水居太阴之位，以寒虚为体，润下为性。
木日曲直、火日炎上、土曰稼穑、金日从革、水日润下，是其性也。
水虽阴物，阳在其内，故水体内明;
火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。
阴中有阳、阳中有阴。
木为少阳，其内亦含阴气，故内空虚，外有花叶，敷荣可观。
金为少阴，其体刚利，杀性在外，内亦光明可照。土苞四德，故其体能兼虚实。
《易》云:地上之木为观。春时出地之木，无不曲直，花叶可观，如人威仪容貌也。
许慎云:地上之可观者，莫过于木，故"相"字，目傍木也。
种日稼，敛日穑。土为地道，万物贯穿而生，故曰稼穑。
土居中央，以主四季，成四时。
土失其性，则气乱，稼穑不成。
革，更也，从范而更，形革成器。诛不义，禁暴乱，以安百姓。天下虽安，忘战者危;国邑虽強，好战必亡。
北方至阴，宗庙祭祀之象。魂气上天为神，魄气下降为鬼。
一一《五行大义》一一
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