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 道家典籍
 
圣人的智慧--出自《道德经》的成语!
发布人:蓬莱易学   发布时间:2020-09-05   点击:3076次


      2500年前,老子骑青牛西出函谷关,不知所踪。离去前,老子留下了《道德经》五千言,被奉为道家的创始典籍,对后世影响巨大。今天,我们许多耳熟能详的成语也都是出自于《道德经》。


一、上善若水

【释义】最善、最好的德行就像水一样,泽被万物而不争先居功。

【出处】《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

二、功成身退

【释义】也作功遂身退。意指一个人在建功之后,主动引退,不再复出做官。

【出处】《道德经》第九章:“功成、名遂、身退,天之道。”

三、目迷五色

【释义】指五光十色,令人眼花迷乱,分辨不清。

【出处】《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”

四、知止不殆

【释义】指懂得适可而止,就不会逢遇险境。

【出处】《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

五、自知之明

【释义】人能自知好与不好,敛视内省,才是清明、智慧。

【出处】《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”

六、轻诺寡信

【释义】指随意答应他人的请求,常难以实践承诺。

【出处】《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”

七、大巧若拙

【释义】指真正身怀大直之勇、大巧之能、大辩之才的人,从不自我炫耀,表现上看似笨拙木讷。

【出处】《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

八、知雄守雌

【释义】比喻真正强大的人,能放下身段,宽厚待人,谦虚谨慎,毫不嚣张跋扈。

【出处】《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下溪。”

九、多藏厚亡

【释义】指积聚过多的财物,却过于吝啬,不知散财济困他人,必然会带来无妄之灾。

【出处】《道德经》第四十四章:“甚爱必大费,多藏必厚亡。”

十、和光同尘

【释义】指真正的智者懂得收敛自身的光芒,化为随处安身的尘土一样,无处不在。

【出处】《道德经》第五十六章:“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。是谓玄同。”

十一、祸福相依

【释义】指福祸如影随形相互依存。

【出处】《道德经》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

十二、道法自然

【解释】:指大道以其自身为原则,自由不受约束。

【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

十三、天长地久

【解释】:形容时间悠久,也形容永远不变

【出自】:第七章:“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。”

十四、慎终如始

【解释】:指始终要谨慎从事。

【出自】:第六十四章:“慎终如始,则无败事。”

十五、金玉满堂

【解释】:形容财富极多,也形容学识丰富。

【出自】:第九章:“金玉满堂,莫之能守。”

十六、宠辱若惊

【解释】:形容人非常计较得失,以小失大,患得患失,无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。

【出自】:第十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”

十七、以德报怨

【解释】:指不记仇恨,反以恩德回报他人。

【出自】:第六十三章:“大小多少,报怨以德。”

十八、根深蒂固

【解释】:比喻根基深厚牢固;不可动摇。

【出自】:第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”

十九、出生入死

【解释】:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。

【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。”

二十、知足常乐

【解释】:真正懂得知足的人明因果,不执着,所以快乐。

【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。”

二十一、知足不辱

【解释】:懂得满足才不会受到屈辱。

【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以长久。”

二十二、大器晚成

【解释】:意思是大材需要很长时间才能成器。

【出自】:第四十一章:“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。”

二十三、老死不相往来

【解释】:指彼此不联系,不交流的情况。

【出自】:第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

二十四、千里之行,始于足下

【解释】:比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的,要持之以恒,锲而不舍,

【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

二十五、天网恢恢,疏而不漏

【解释】:意思是天道之网广大而宽疏,但作恶之人终究逃脱不了天法的惩处。

【出自】:第七十三章:“天网恢恢,疏而不失。”



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