张孝安先生，汉族，1968年7月出生于辽宁瓦房店市，大专学历，自幼喜爱国学易经方面的研究，从2000年从部队转业至今，十几年来先后师承何荣柱老师，李居明老师，戴秀芬老师，潘长军老师，孙铭鑫老师，邓海一老师等易学前辈研习易经风水和国学文化。在各位易学前辈老师的点拨下，使我对国学易经文化有了更深的认识，本着学易于民用之于民的的理念，为一些需要帮助的有缘人提供帮助，使众多的有缘人得益于易经文化的助力，事业蒸蒸日上，家庭和谐美满。

     现担任易心易意国学易经商学院院长，从事国学易经教学，并担任大连大洋精密仪器有限公司，大连伟辉机械制造有限公司，大连腾起装饰有限公司的风水顾问。

    2017年应邀出席国际易联成立大会并做了现场演讲，获得了与会专家学者的一致好评。背授予优秀易学传承师荣誉称号！

    人生寄语—百善孝为先

    人的福报，就像在银行里的存款，如果光取不存，就会越来越少，总有一天会被取光。现在人很会享受，很多年轻人都号称是月光族，赚多少花多少，甚至分期付款，网上借贷，用于超前消费，这都是在消耗自己的福报，如果光知道享福，而不知道积福，那将来就很危险了。

    那怎样才能积福呢？今天为大家介绍一个积福最快最有效的方法，那就是回家孝敬父母。

   《观无量寿经》上讲“净业三福”，第一福就是：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。孝养父母是第一福，这是佛在经上讲的，一切都要从孝养父母开始，这是根本中的根本，这个做不到，后边的就都谈不上了。父母就是家里的两尊真佛，你要真信佛，真听佛的话，那就先把家里这两尊佛供养好了，伺候好了，再说其他的。

     有句老话说的好：“千里去烧香，不如回家敬爹娘”，放着家里父母不管，两尊真佛不供养，你却去寺庙烧香、磕头、许愿，甚至抢头香，那都是假的，因为你不听佛的话，都是为了自己的贪心，是违背佛教的，佛菩萨能保佑你吗？能管用吗？肯定不管用。

     所以要想快速有效的积累福报，不是去寺庙烧香拜佛，而是回家去孝敬父母，这是世间第一大福田。

     怎么孝敬父母？要发自真心的孝养父母，心一定要诚，而不是走形式，不是说买点东西、送点钱就算了。不但要在物质上供养父母，还要在精神上照顾父母，要让父母开心快乐，不要让她们伤心难过。这里面要做的就很多，比如你和兄弟姐妹之间，就要和睦，兄弟不和，父母就会伤心忧虑；你是学生，就要好好学习，学习不好，父母也会担心；你参加工作了，就要踏踏实实，好好工作，不要跟老板、同事闹矛盾，你有麻烦了，父母也会一天到晚地为你担心。所以说孝养父母并不简单，要尽心尽力，才能做得圆满。

     反过来，如果你回家了，还要使唤父母，让父母伺候你，那就大大的折损福报，你消受不起的。我们看以前的很多独生子女，小时候在家就跟皇帝一样，父母伺候着，爷爷奶奶宠着，看起来真享福，其实在消福，等他们长大了你再看看，往往都很可怜呀！

     所以要想积累福报，回家后就赶紧帮父母洗洗脚、按按摩、刷刷碗，陪父母聊聊天，从最基本的做起，即使你在外地工作，也要经常回家看看。只要你把家里这两尊佛伺候好了，供养好了，一定修得无量无边的大福报！我将不忘初心，砥砺前行，弘扬传统文化和易经风水文化，为国学易经文化的传承和发扬光大尽一份绵薄之力！

    《易经》的坤卦中有一句话“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，是说凡是积德行善做好事的人家，必然留给子孙许多泽福，会有很多庆贺的事情；而多行不善，做恶事的人家，给子孙带来的是恶果，是灾难。佛家也有一句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，这两句话都告诫人们，积德行善是人生要做的头等大事，来不得半点疏忽，要想有福报，好运连连。而我们常说的善，其实是三种，只有理解透彻，才真正体会到易经坤卦的真意。

    一、 心要善

    心是思想，是念头，一切福祸都从心而来。有善心的人，思想健康，念头纯正，就犹如佛家讲的慈悲为怀，对万物都有博爱之心，对他人心存感激，你给我一滴水，我回报你河流；你敬我一尺，我回敬你一丈。身体周围散发的都是满满的正能量，这种能量场，能够造福别人，更能为自己带来福报。

    古代大德之士教人改心，也叫调整心态。起心动念，有善念，恶念，改心是把恶念扼杀在萌芽中，心中升起善念的种子，让其生根、发芽、开花、结果。善是因，善报是果。佛家说，心生善念，有吉神伴身；心生恶念，有恶魔缠身。所以，心善才能逢凶化吉，吉祥如意，好运连连，福报自来。

    善良人往往遭恶人欺负，有时遭受不公平的待遇。以前就有“恶人先告状”之说，越是心虚理亏的人，越抢先澄清自己，诬陷他人。但“头上三尺有神明”，老天自会按天道惩戒恶人，正义终究会战胜邪恶。所以，心善的人，天必佑之，得到更多的善果。

    二、 言要善

    心存善念，还要有善语。良言暖人心，恶语伤人寒。善言善语才能广结善缘，恶言恶语则结交恶缘。为了少说或不说恶语，佛家讲“修口”，我们平时也讲“言多必失”。这里是说，什么该说，什么不该说，要懂得分寸，不要图一时的口快，去恶语伤害他人。说话也是一门艺术，有时可以为他人排忧解难，为失落的人疗伤安慰，有时也能出言不逊伤害一个脆弱的心灵。有道是病从口入，祸从口出，我们要想言善，就要管理好自己的嘴，多讲善语，就是为自己和家人招福，多说恶话，就是招灾惹祸。所以，要想多福，就要言善。

    三 、行要善

    心有善念，言有善语，还要有善行。有的人表里不一，言行不一致，说的天花乱坠，做得一塌糊涂。没有实际“行善”的举动，怎么算是行善积德？

    孔子曾说，己欲立而立人，己欲达而达人。就是自己要站稳，也要让他人站稳，自己要发达，也要让他人发达。人在付诸行动前，需要“稳”，我们经常说小孩，还没走稳就想跑，踉踉跄跄的就容易栽跟头。这就是“头重脚轻根底浅”。站得稳，才能行得通。按佛家讲，天天行一善，能积善成德，功满三千。有的人做善事低调，不留姓名，有的人大张旗鼓，高调行善，这都是方式不同，行善的目标都一致，应该受到人们的尊敬。

     行善的前提是心善，能真心地为别人着想，将善行再落实到实处，从小善开始，积累到大善，小德积累成大德，善德累加，如同坤卦的厚德载物，福报越来越多。行善之人，总能给自己招来福气和好运。所以，人的心要善、言要善、行要善，出自内心的善，会给自己和家人家人带来福报。